El ayuntamiento

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TOPONIMIA

URDIÑARBE / ORDIARP

Según dice Victor Dubarrat en La Commanderie et l'Hôpital d'Ordiarp (siglo XIX) : Ordiarp viene de Urdia=puerco y Harpea=cueva.
Añade que el roble abunda proporcionándole su subsistancia al animal.
Tambien es verdad que las cuevas son numerosas en los Arbailles y que sirven desde tiempos inmemoriales para albergar cosechas,hombres y ganados.

Un poco más tarde en 1899 Pierre Haristoy en Les Parroisses du Pays Basque pendant la Révolution Française descompone el nombre del pueblo en Ur-Urdeia=eau y Harpea=cueva.
Efectivamente hay una cueva en el barrio de Garraibi de donde surge el río Arangorena antes de cruzar el pueblo.Esta citada por los dos autores précitados pero la confunden con la fuente del río Bidouze que se encuentra en el valle de al lado cerca de St Just Ibarre.

Mas cerca de nosotros, JB Orpustan en 1990 propone otras posibilidades:
Harpe, literalmente debajo de la roca puede entenderse cueva y urdin sería en el sentido de azul.Urdinarbe significaría : la cueva azul.
Sigue diciendo que urdi puede ser meseta lo que daría : la cueva de la meseta.
Enfin, lo más probable según él,descomponer el nombre en "urd-ainhar-pe"que significa "la meseta de bajo de los brezos (o del brezal)".
Ainharpe "de bajo de los brezos" es el nombre del pueblo vesino separado de Ordiarp por el barrio de Lambarre,y la landa donde crece el brezo.

LAMBARRE :

Contracción de landabarre "=landa del interior". Victor Dubarrat habla de Lambarre "con sus brezos".

Foto: Rebaño de vacas en la landa de Lambarre. El "círculo" que las rodea es un vestigio de un recinto protohistórico.La colina se llama Üllumendi y el edificio se llama Gastelusarre (castillo viejo).No se sabe quien lo contruyó ni tampoco para que sirvó.
Lo seguro es que eran muy organizados, y que estos recintos sirvieron desde la Eda del Hierro hasta las guerras napoleonianas para algunos.
En Ordiarp puede haber sido un verdadero sitio fortificado, antepasado del castillo cercano de Ahetzia, o un acampamiento temporario de pastores.

 

AHETZIA / AHETXIRI

Ahetze es el nombre del dominio noble (iri) que le dio su nombre al barrio entero.Este nombre deriva de aitz "roca,piedra".El nombre correspondiente en Gascon es Peyriède.Peyre significa piedra en este idioma.

 

LARHUNTZUN

También usado en este barrio como nombre de casa.
Larrantz=arrantz=espinoso,endrinero. Un=sitio de abundancia.El nombre significa "sitio en que abundan los espinosos, los endrineros".También puede derivar de larre "landa".

 

GARAIBIE

Encontramos aquí el viejo radical preindoeuropeo "garra" combinado con ibi-a "el vado de la roca".
Ordiarp solo era el nombre de la encomienda y el barrio de Garaibie se extendía antaño desde la plaza actual hasta los baños de Garaibie.Hoy en día todavía se puede pasar el Arangorena por dos vados y dos puentes cerca de la iglesia.

ARANGORENA:

Según Orpustan este nombre,el del río que surge de una cueva y cruze Ordiarp,significa "el limite del valle".Este río pequeño en tiempos secos, se convierte,los días de fuertes lluvias, en un torrente cuyo nivel sube y baja muy rápido.

 

MIRANDA

Este nombre de origén romanica es muy frecuente desde el río Garonne hasta el río Ebro para nombrar sobre todo casas nobles y expresa la posición dominante con referencia a la piedra. En la Edad Media este barrio se lamaba Peyriède juson.

LA ENCOMIENDA DE ORDIARP

Era un hospital que acogía a los peregrinos que iban camino de Santiago de Compostela.Era un lugar muy disputado porque producía muchos ingressos ya que varias parroquías como Idaux,Mendy,Aussurrucq,Garindein,Musculdy,Viodos y Libarrenx le debían pagar el diezmo.

El Comendador solía ser un canónigo de Roncesvalles que presidía las cortes de Sola como juez. Tambien tenía una sede muy distinguida en la parroquía para los oficios que tenía que celebrar el vicario perpetual.El commendador no tenía ningún cargo de cura en Ordiarp.Según los documentos del catastro, el hospital estaba situado detras de la actual escuela al lado de la carretera de Garraibie.Cerca estaba el molino del hospital,hoy residencia segundaria.El comendador encabezaba una comunidad compuesta por el cura principal o vicario perpetual,el sacristano y los clérigos.El cura principal era el de Musculdy hasta 1739 y los actos de la época le dan el título de "rector de Peyriède".
El comendador,estaba muy poco presente en la encomienda y a veces no era muy honrado : en 1590,Arnaud de Maytie,queda nominado comendador de Ordiarp hasta su muerte en 1622 y despues de una encuesta en 1623, la cancelería de Navarra,concluye que "no se hace ninguna distribución a los peregrinos debido a la conversión abusiva de los frutos e ingresos".(Arch,dep,64,G229).
Foto sacada desde el viejo camino de garaibie.
A la izquierda la actual escuela y Ayuntamiento en el medio la dicha casa Ospitalettua entre los pasa la carretera de Garaibie.A la derecha el viejo molino de la encomienda.

Desde 1189,los Augustinos del monasterio de Roncesvalles habían establecido la encomienda,de hecho era un hospital edificado en la edad media para albergar à los peregrinos y viajeros que iban a Santiago de Compostela.En los hospitales de la edad media no se curaban à los enfermos como hoy. Hay que entenderla palabra en el sentido de hospitalidad,albergue.Este tipo de establecimientos eran numerosos en la región y algunos pueblos guardan todavía el nombre de hospital(St Blaise,Orion).
No se conoce el momento exacto de la fundición de la Encomienda de Ordiarp.Según los historiadores se origina su creación en la caridad christiana de un noble señor de Sola.Este hombre era uno de los diez potestats de Sola,amo de la casa de Gentein cuyo nombre era Lou de Janute y que hizo donacíon de una parte de sus dominios y los diezmos que poseía en su pueblo de Ordiarp y en el pueblo de Musculdy.
El primer documento que menciona Ordiarp data del año 1189 y se refiere a su iglesia San Miguel y su comunidad de clérigos.Otro documento fechado del año 1270 se refiere al hospital.Se deduce que el hospital apareció entre 1189 y 1270.
Los gastos de la encomienda eran variados:tiene que pagar cada año 40 francos para el mantenimiento de la iglesia San Miguel de "urdiarbe"según decidió el parlamento de Burdeos,otros 21 francos al obispo de Oloron para el "Arciot".Además el comendador tiene quedarle al rector (cura principal) 30 robos de trigo,14 robos de mijo,21 conques de mazanas y tres francos en efectivo.Tambien tenía que invitarles tres comidas al año al rector,el sacristano y demás clérigos.

Capilla de los peregrinos en Orreaga / Roncesvalles

 

A partir del siglo XVI,a causa de las guerras entre Francia y España,Roncesvalles tiene dificultades para percebir los ingresos de sus dominios en Francia.Algunas encomiendas se encuentran secuestradas por los clérigos y señores locales a veces con la ayuda de los Obispos.En 1603,la encomienda de Ordiarp queda secuestrada por Arnaud de Maytie Obispo de Oloron a partir de 1617.En 1683, la secuestra el canónigo Bonecac en nombre del Obispo de Oloron.Tambien había una intención de quitarles a los Augustinos de Roncesvalle todas sus posesiones en Francia bajo pretexto de que "eran ajenos y que por eso no podían obtener beneficios eclesiasticos en Francía".
No obstante,Henrique IV había asegurado que dada su posición de rey de Francia y Navarra,para él todos los Navarros entre otros los canónigos de Roncesvalles,no era estrangeros y que podían seguir obteniendo beneficios en Francia.
A causa de ello numerosos juicios se hicieron en los parlamentos de Burdeos,Toulouse,St Palais o Paris.
En 1558, los canónigos de Roncesvalles proponen trocar sus posesiones francesas contra los dominios Españoles del Capitulo de Bayonna o de St Sernin de toulouse.Pero,los canónigos franceses que no tenían ninguna dificultad para percebir sus recursos en la península no fueron interesados por este cambio hasta principios del siglo XVIII.
Imagen arriba : El molino de la Encomienda,al lado de la carretera de Garaibie.Esta carretera es recien,el camino viejo pasa por el otro lado del Arangorena que atraviesa por el puente romanico de dos archas que lleva la concha de Santiago en unos de sus pilares.Este camino muy antigua pasa en la orilla alta del rio fuera del alcance de las inundaciones y se junta a la nueva carretera un poco más lejos.Hoy en día el Arangorena està canalizado y sus orillas resforzadas con rocas pero las inundaciones quedan frecuentes en primavera y otoño obligando los automobilistas a pasar por el viejo camino.

En 1635,Felipe IV rey de España,autorisa el monasterio de Roncesvalle a secuestrar los bienes del Capitulo de Bayonna en Navarra para compensar los que se secuestraban en Francia.Por su lado,Luis XIV rey de Francia hace lo mismo con los clérigos franceses y empiezan las negociaciones.
Despues de varios encuentros fallados,el cambio tiene lugar el 11 de noviembre de 1712 en el palacio episcopal de Bayonna.El tratado fue ratificado por ambos reyes el 23 de diciembre de 1712.El papa Clemente XI lo confirmó el 28 de noviembre de 1719.Roncesvalles tuvo que dar 11000 escudos más porque el valor de los bienes españoles de los bayonenses eran más que sus posesiones francesas.
En 1815 el hospital de Ordiarp fue transferido a Mauleon,en el hoy llamado hospital de San Luis.
Hoy en día queda una casa llamada hospitalettua (hospital pequeño) en el sitio del antiguo hospital que desapareció con el tiempo.

 

LOS HOSPITALES EN LA EDAD MEDIA

La enfermedad esta todavía tratada, en algunos pueblos, por la intervención de un chaman capaz de curar con plantas y magia.Muy temprano pues fue la enfermedad ligada estrechamente con la espiritualidad, y lo quedara hasta los descubrimientos de la medicina que ocurrieron bastante recién.
En Europa antes de la Edad Media el debil,el enfermo está a cargo de la comunidad o de sus familiares.
El pasante estrangero (peregrinus) por poco que sean pacíficas sus intenciones, está bien acogido porque es el vehículo de noticias,saberes y mensajes.Estas formas de solidaridad parecen ser muy antiguas.
Desde principios de la era christiana se van a mezclar con la caridad y organizarse progresivamente.
Trataremos aqui de los hospitales que acogen a los pobres, los enfermos y viajeros y de los hospitales especializados en el tratamiento de enfermedades específicas como la lepra.

HISTORICO

Siglo I

Zenaida y su hermana Philonella crean un monasterio de mujeres dotado de un hospital en Tarse (actual Turquía).
Tienen una visión mas cientifica de la medicina que se opone a la de su época muy mezclada con supersticiones y magia.
Explotan fuentes termales y viven en una cueva. Siglo III
Lorenzo Archidiacro romano pasa por haber sido el primer christiano en fundir un "pauperae gymnasia" para acoger a los pobres,los enfermos o incapacitados; todos afectados de "'infirmitas" : estado de debilidad física,social o moral.Las personas afectadas por este estado son
-"decrepitus" o ancianos
-"infirmus" o imposibilitados
-"debilis"o"imbecilae"
-"Aegrotus" o enfermos
-"transeuntes" o débiles
-"peregrinus" o viajeros,arenos; como se encuentran lejos de sus hogares y familias están considerados de hecho en estado de debilidad.
En aquel tiempo los christianos están perscutados y muerre Lorenzo bajo la persecucion de Valeriano.

Siglo IV

El Emperador Constantino ordena construir un hospital para los peregrinos en la Tierra Santa.

Siglo VI

Justiniano renova la organisazión de los hospitales cerca del año 530.Du Cange enumera mas de 35 hospitales en la sola ciudad de Constantinople.
En la misma epoca Fabiola ,rica romana, crea un nosocomium para atender a los enfermos mientras el Papa empieza a construir hospitales en Roma.

Siglo VII

"Darles socoro a los pobres y toda recompensa vendrá de Dios"epístola de Santiago versicùlos 14-15.
En este versicùlo se nota muy bien como el socorro a los pobres no tiene nada humanista.Solo es un medio para salvar su propia alma,un acto de piedad.Se practica la hospitalidad de forma individual.El estrangero lejos de su casa,el pobre y el enfermo se consideran como incarnaciones del Christo,y se tienen que cuidar y ayudar como tales.
Cada fiel, según sus posibilidades, participa en esta forma de solidaridad, los clérigos también y estimulan estas prácticas.
En la alta Edad Media,cada obispo tiene su matricula que repertoria los pobres,viudas,enfermos,húerfanos que mantiene. Pasando el tiempo estos matriculados serán muchas veces gente capaces de trabajar en el servicio de la iglesia como administradores de paroquías. Acabarán rentistas que trabajan para la iglesia. Por lo tanto el nombre de pobres no deja de crecer,y se crean establecimientos para los necesitados que no puedan residir en los hospitales.

Los monjes de la Abadía de Corbie cerca de Amiens (norte de Francia) establecen en la puerta de su monasterio, una casa para abierta a los viajeros,pobres,y enfermos.Esta casa se llama Hospital de la Puerta o Portaria.Este último termino se usará muy corrientemente para nombrar lugares de acojo,otro termino era xenodochium (de xeno areno en griego) enfin también se usa la palabre hospitalia (literalmente casa para los huespedes).Estas palabras conviven y finalmente se impone la palabra hospital a partir del siglo IX.

Los encargados del Hospital de la puerta son dos monjes del monasterio a quienes se les atribuye 5 servidores.
Cada monje se especializa en el atiendo a un typo de húespedes.Uno se encarga de la asistencia de los pobres y enfermos residentes del hospital (matriculados) y de los demás necesitados del pais que no pueden residir en el hospital por falta de sitio.Este monje es el eleemosynaria o capellan (aumônier en francès).El otro atiende a los estrangeros sanos o enfermos y tiene el título de hospitalicus.Podria compararse esta función de la de un hotelero.
Los demás cinco servidores componen el personal del hospital.
-Uno para servir a los húespedes
-Un portero
-Dos para recoger la leña con un burro
-Uno para mantener el horno de pan.

Con el fin de procurar ingresos al hospital los recursos del monasterio se comparten en tercios :
-Uno para el mantenimiento y la comida de los monjes.
-Uno para mantener la igliesia
-uno para los huepedes,enfermos y pobres.
Otra fuente de recursos par el hospital proviene de limosnas,donativos y subsidios del monasterio.(ustensiles de cocina,herramientas,comida).

Los monjes infermos nos se admiten en este hospital tienen su propia enfermería en el monasterio.

Siglo IX

Carlomaño pide que cada monasterio disponga de un hospital.Su hijo Louis Le Pieux reitera las instrucciones en el concilio de Aix La Chapelle en 816.Prueba de que las directivas emperiales quedan no o mal cumplidas.

Siglo X

Fundición del monasterio de Cluny (Bourgogne) que intensifica la organización hospitalaria.Cada monasterio de la orden de Cluny debe tener su hospital.
Aquella organización quedará por siglos un modelo que se difundirá en el resto del occidente christiano.

 

LOS CUIDADOS

Durante los X siglos que dura la Edad Media los progresos de la medicina quedan muy discretos.Se piensa que las enfermedades resultan del pecado y son el castigo divino.Además se recurre poco a la cirurgia muy criticada por la iglesia y muy peligrosa por las infecciones descontroladas que suelen matarle al operado. La alimentación

La alimentación

Los cuidados en la Edad Media, donde la malnutrición y sus consecuencias sobre la salud son una constante,empiezan con la dieta alimentaria.
Esa dieta es muy carneada por que la carne procura fuerza.
En francia en la edad media el plato único de los humildes es el caldo de verduras con pan y en el hospital se le añade carne, leche o aceite,el pan tambien es de calidad.
La cerveza, el vino y las golosinas tienen un efecto beneficador sobre los enfermos.

Las medicinas

Están elaboradas por el apoticario a base de elementos vegetales salvajes o cultivados en el huerto de los monasterios o del hospital,elementos animales como la grasa y elementos minerales.
Con esos ingredientes se fabrican ungüentos,emplastos,decocciones,jarabes.
Las preparaciones contienen una multitud de componentes censados curarlo todo.
Se buscan particularmente las medicinas cicatrizantes porque son numerosas las amputaciones en aquella época.

Actos teurapeuticos

La purga

Por vía oral consiste en hacerle vomitar al paciente para limpiar el interior del cuerpo.
Las lavativas se pratican con una jeringuia que sirve para inyectar liquido en el cuerpo por un orificio (lo mas frecuente el ano) para evacuar los males humores.

La sangría

Consiste en una toma de sangre la cual en demasiada cantidad en el cuerpo causa enfermedades.
Se practica de dos maneras : el corto de una vena o la sución por sanguijuelas en las manos,los brazos,las protuberancias huesudas,la garganta o de bajo de la lengua.
A algunos pacientes se les puede practicar varias veces al día hasta la inconsciencia.
Se piensa en aquella época que en el cuerpo humano caben 12 litros de sangre.Sabemos hoy y desde el siglo 17 que solo caben 5 litros de sangre en nuestro cuerpo.Las consecuencias de tales practicas podían resultar peores aún que la enfermedad supuestamente tratada.

Uroscopía

Se trata de analizar las urinas de los enfermos observando el color,la opacidad hasta el gusto cual según médicos de la época puede tener un gusto más azucarado según los individuos.

Cuidados espirituales

Vimos más antes que en la Edad Media las enfermedades son consecuencia del pecado. Los cuidados y las teurapias quedan en la mayoría de los casos ineficaces en la cura de los enfermos.
El último recurso antes una muerte dolorosa y asegurada queda arrepentirse y expiar las faltas que tormentan el alma y causan la enfermedad.
Muchos enfermos y sus familiares se echan al camino para irse a pedirles a los santos que les curen.

Los textos no trantan mucho de los cuidados que se les da a los pobres.Los cuidados precitados son los que se practican en las enfermería de los monasterios, pero podemos pensar que valen para los pobres en los hospitales.

Cuidados especificos de los peregrinos

Los peregrinos de la Edad Media están bajo la protección de los soberanos, quienes promulgan leyes sobre la calidad y la cantidad de comidas que se le procura a cada peregrino.El vino tiene un función importante a lo largo del camino,casi una medicina unversal a condición de que no se abuse.
Enfermos o sanos los peregrinos tienen en común sus problemas y dolores de pies y en los hospitales y monasterios la lavativa de los pies es una atencion simbolica y particular a los peregrinos.Se cultivan rosas en los huertos para echar sus petales al agua del baño.
Pero todos los hospitales no son ricos y en muchos casos los peregrinos tienen que contentarse del ordianario de los pobres del lugar : pan,vino,y caldo de verduras beneficiando además de una mala cama con sábanas sucias.
Los albergues están caros y de muy mala fama;los robos y spoliaciones son corrientes en estos establecimientos.El hospital, por lo menos procura cierta seguridad a lo largo de rutas en que cada uno lucha diariamente para sobrevivir, lo que parece ser la realidad de las perigrinaciones de la edad media.

La red hospitalaria de la Edad Media

Nacida de la solidaridad christiana y ampliamente compartida y reforzada por los clérigos y señores,preocupados por la orden pública, y la protección de las ciudades,no se desarollo solo a causa del la pereginación a Santiago.Su deber es acoger y atender a todos los enfermos,pobres y los peregrinus (viajeros en latin).

Los siglos XII y XIII

La primera mención de la iglesia San Miguel de Ordiarp ocurre en 1189,el hospital se fundió antes del año 1270 en que aparece documentado.
Tambien es la época en que se funde el Hospital de Misericordia (actual Hôpital Saint Blaise) que está situado en la misma ruta,a una distancia de un día de camino.Este itinerario une Oloron a San juan del Pie del Puerto (Donibane Garazi en vascuence) último parada antes de pasar los puertos y llegar a Roncesvalles,uno de los pasos principal a la peninsula ibérica.No se tiene que disminuir el papel de paso por somport aunque sea más alto y nevado.
Los siglos XI,XII y XIII son en Europa un perido de desarrollo en que surgen de tierra la mayoría de los edificios romanicos que conocemos hoy.También es la época en que el Rey de Aragon construye el actual castillo de Mauleon (siglo XI), su bastida (actual Haute Ville) se funde en el siglo XIII como la de Tardets.Estas villas nuevas se ven dotadas de priviligios y mercados que favorecen la artesanía y la emergencia de una burgesía.
A pesar de la ocupación inglesa Sola conserva sus instituciones tradicionales, sobre todo su Asemblea de valle o Silviet que gire principalmente los espacios comunes (pastos,bosques,agua) y los acuerdos con los valles vecinos para su uso,vota el impuesto forfetario debido al Rey. Los soletinos tienen derecho a llevar armas visto la situación frontaliza del pais.Es la época de la Guerra (dicha) de los Cién Años entre Francia e Inglaterra.Sola se queda acorralada entre bearneses que quierren retomar el pais en nombre del Rey de Francia, mientras Navarra quierre conservar su influencia en este territorio. Relaciones entre las dos vertientes del Pireneo

Existe Incontestablemente cierta homogeneidad etnica y cultural entre las dos vertientes occidentales de la cordillera.Desde tiempos muy antaños ya las relaciones e intercambios son muy intensos y sus economías son complementarias.Navarra como Aragón y Biarno en la Edad Media son reinos transfrontalizos.Muchas ordenes religiosas lo son también uniendo Aquitanios,Biarneses,aragoneses,Navarross.Aquellas ordenes tienen posesiones en ambos lados del Pireneo, como Roncesvalles que tiene una encomienda en Ordiarp o Santa Christina del Somport que funde el Hospital de Misericordia en el actual pueblo de Hôpital Saint Blaise.
La cordillera no constituye una balla hermética y la necesidad de communicarse ambas vertientes condiciona la creación o reorganización y mantenimiento de carreteras en que viajan mercancillas,hombres,ganado,soladados y peregrinos.
Visto el nombre de vados y puentes solo en la plaza de Ordiarp parece que Ordiarp fue ya en tiempos muy lejanos un paso importante hacia los pastos de Arbailles.
Ordiarp depende del Monasterio de Roncesvalles que posee también encomiendas o hospitales en el norte de Pireneos como en Saint Jean Le Vieux el hospital de Arsorritz o en Bidarrai.El papel de esas dependencia es procurar productos al monasterio que practica una hospitalidad muy generosa.Un tráfico intenso de caros cargados,rebaños,mensajeros podían viajar en vías segundarias más seguras, apartadas de los flujos importantes de peregrinos, sin excluir la posibilidad de desvios los dias de gran afluencia.También se puede pensar que los distinctos puntos de paso de la cordillera compiten para recibir más peregrinos lo que significa mas donativos.

La Reconquista

En 711 los musulmanes cruzan el estrecho de Gibraltar dándole su nombre actual (djebel tarik). Conocen una ascención fulgurante que les lleva hasta el sur de Francia.Luego estarán confinados en el sur del Ebro.España se encuentra cortada entre dos civilizaciones antagonistas por un largo plazo.Los reinos christianos del norte amenazados se unen para liberar el resto de la peninsula.Este movimiento se llama reconquista.Los soberanos christianos del sur de la cordillera buscan apoyo en los reinos del norte con quienes mantienen relaciones muy estrechas.Bearneses,aquitanios,franceses se echan al combate.
Para ello necesitan vías de comunicación practicables todo el año para que transiten sus tropas,armas y mercancillas.La reconquista necesita también colonos christianos para ocupar las tierras recién conquistadas.Esos factores producen una intensificación de los intercambios entre las dos vertientes de la cordillera.Estos soldados y colonos se asimilarán a peregrinos de santiago ya que la motivo del viaje es religioso y la guerra santa es un medio de redencion para los christianos de la Edad Media al igual de la peregrinación.Pero no solo.Los señores venidos del norte se ven atribuir cargos,tierras,privilegios en las tierras conquistadas.Luego se asimilará esa muchedumbre a peregrinos de Santiago.
Simultaneamente el Medio Oriente y particularmente Jerusalem está en las manos de los musulmanes.Allí también la cruzada es necesaria para liberar el santo sepulcro.Los soberanos del sur de pireneo intentan desviar los cruzados hacia la peninsula de donde, una vez liberada, se podra embarcar para la Tierra Santa.Castilla utiliza la amenaza sobre Compostela, centro occidental de la christiandad para atraer los combatientes y colonos del norte.

La importancia de las peregrinaciones en la Edad Media

Los christianos de la Edad Media creen mucho en la redencion por medio de la práctica de peregrinaciones.Existen muchas peregrinaciones de caracter local. Victor Dubarrat dice "Nuestra Señora de Gentaina (en Ordiarp),lugar de peregrinación en que los enfermos iban a rezar y lavarse.Hoy en día (siglo XIX) se le atribuye virtudes curativas para las enfermedades de los ojos.Es una tradición que se perpetuo desde siglos,pero su sentido religioso se perdio."
A pesar de lo que dicen el canonigos de Compostela de la Edad Media, hay muchas reliquias de Santiago en Francia.Los franceses pueden irse a rezar santiago sin hacer el tan caro,peligroso y largo viaje a Galicia.En Toulouse por ejemplo en la basilica de Saint Sernin un cuerpo de Santiago atrae muchos peregrinos.Los peregrinos que se acogen numerosos en los hospitales van de peregrinaciones locales y entre ellos también andan unos camino de Santiago pero luego historiadores solo buscaron su presencia ocultandola de los demas peregrinos. A consecuencia hoy en día casi solo se les llama peregrinos a los que van a Santiago.

La Iglesia San Miguel

El campanario de la iglesia es atipico y muy diferente del estilo de las iglesias suletinas:aqui tenemos un campanario pared coronado por una torrecilla rodeada de cuatro torres pequeñas.El reloj se añadió más tarde.

La iglesia ha conservado una arquitectura románica que se puede observar en el fondo del edificio.En 1570 se quemo y se volvió a construir.
Se puede observar la diferencia entre la parte romana y la parte reconstruida:del lado de la entrada,las piedras están mejor cortada y montada.Tambien en el exterior en la parte trasera,se pueden ver las hueyas de color marrón que dejó el fuego sobre las piedras.
Las ventanas tambien son diferentes:en el coro son muy estrechas y pequeñas mientras del otro lado se abrieron ventanas grandes que dejan entrar mas luz.

 

Unas de las caracteristicas de la arquitectura románica son la bóveda de forma de "culo de horno" y la ábside principal y las ábsidiolas que forman una cruz.Los capiteles de las columnas están casi destruidos pero observandolos todavía se pueden ver formas geométricas y una forma de cabeza humana.El retablo está hecho de madera escultada y dorada.Data del siglo XVIII y esta classificado como la iglesia.Como muchas de las iglesias Románicas,la de Ordiarp es de tamaño razonable;es un edificio sobrio.La estatua representando a San Miguel fue robada hace ya varios años.

A fines del siglo XVII,el País Vasco conocío un crecimiento demográfico y se construyeron tribunas en las iglesias para acoger todos los parroquianos.Los hombre se subieron y las mujeres se quedaron a bajo.Estas últimas tienen un gran papel en los ritos funerarios por eso se quedaron cerca de las tumbas que antes estaban dentro de la iglesia.

 

La puerta principal está corona por un fronton triangulario como en los templos antiguos.El retablo servía para la procesión de la miza del domingo.Se puede observar el simbolo del Christo en gloria.

El porche data del siglo XVII,era el sitio de reunion para la asanblea de los notables del pueblo que organisaban los espacios comunes.Tambien sirvio de cementerio para notables y curas de la parroquía.

 

 

Ayuntamiento de Ordiarp - Urdiñarbe, pueblo de la provincia vasca de sola, departamento de Pyreneos Atlánticos, Francia

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